10 cosas que debes saber sobre el diatessaron

Hablemos del Nuevo Testamento, ¿de acuerdo?

En cuanto a las Escrituras, el Nuevo Testamento se destaca por la forma en que elige comenzar: al contar la historia de la vida de un hombre de cuatro maneras diferentes. Cuatro evangelios separados, tres de los cuales se repiten mucho (los evangelios sinópticos: Mateo, Marcos y Lucas), y uno de los cuales se vuelve un poco gnóstico o místico (Juan), están hombro con hombro en un libro sagrado.

Esta aparente repetición no fue accidental. Cuatro evangelios se conservan uno al lado del otro porque así lo quisieron los que compilaron el canon cristiano; un poco diferentes, pero juntos; con versiones opuestas de las mismas historias, pero parte de un mensaje. No todos los teólogos cristianos siempre se han sentido cómodos con eso. De hecho, en el siglo II, un pensador cristiano emprendió un proyecto de armonización, entrelazando los cuatro evangelios para crear un superevangelio, el Diatessaron.

Tuvo cierto poder de permanencia en ciertas iglesias orientales, pero hoy no es canon. Aún así: es un proyecto que vale la pena conocer, especialmente para los nerds de la Biblia.

Aquí hay algunos lo esencial:

1) Tatian, el editor/redactor del volumen, era asirio y estudió con un grupo que, según creen los eruditos, escuchaba versiones leídas en voz alta de las biografías de Jesús de los apóstoles cada sábado cristiano. La armonización de las historias puede haber comenzado naturalmente en su conciencia, la forma en que la armonización a menudo ocurre para aquellos que se familiarizan con las historias por primera vez a través de la recitación oral. Pero,

2) Es posible que también haya tenido alguna interacción con una armonía griega de los evangelios sinópticos, según el respetado erudito. Helmut Koester.

3) Diatessaron, en latín, significa “armonía de cuatro” o “cuatro ingredientes”, un título conscientemente armónico. El Diatessaron incorpora fragmentos de los cuatro evangelios, lo que los eruditos aprecian, porque sugiere que esos cuatro, y no los evangelios apócrifos, ya tenían una posición considerable en la iglesia del siglo II.

4) El Diatessaron puede haber buscado afirmar la coherencia entre los cuatro evangelios, incluso la inerrancia, aunque, al servicio de ese objetivo, tuvo que dejar de lado los relatos contradictorios (por ejemplo, la genealogía de Jesús, que difiere entre Mateo y Lucas), o prefieren ciertos relatos (p. ej., hombres ciegos sanados de diferentes evangelios se juntan en un solo hombre aquí).

5) Durante varios siglos, el Diatessaron de Taciano fue el de facto texto evangélico para la Iglesia siria, más allá de los evangelios en sí mismos.

6) el texto de Taciano perdió su apoyo en la Iglesia siria cuando un obispo del siglo V comenzó a sospechar que era un hereje; las copias del Diatessaron fueron reemplazadas lentamente por los evangelios independientes.

7) Aunque no fue declarado hereje oficialmente, Tatiano adquirió la reputación de serlo después de la interrupción del Diatessaron en Oriente.

8) La herejía de la que se sospechaba a Taciano era el docetismo, o sea, que él no creía que el cuerpo de Jesús fuera real, solo ilusorio. Esa sospecha se basó en gran medida en la exclusión de las genealogías.

9) Académicos contemporáneos como cabeza de pedro decir "¡litera!" a las afirmaciones de docetismo (pero en un lenguaje más académico). El Diatessaron conserva la mayor parte de los cuatro evangelios, incluyendo muchas conversaciones sobre la humanidad de Jesús.

10) Algunos eruditos creen que el Corán, debido a que parece tratar los evangelios como una historia singular, puede haber sido influenciado más por el Diatessaron que por la Biblia cristiana.

Puedes aprender más sobre el Diatessaron aquí.