¿Cómo aparecen los temas del exilio y el despojo en la poesía de Mahmoud Darwish?

Mahmoud Darwish es uno de los poetas más espectaculares que resume las experiencias de los palestinos. Sus poemas a menudo trazan temas de falta de vivienda, exilio, libertad y el dolor asociado con la dislocación.

Nacido en una familia sunita en Al-Birwa, cerca de Akka, en 1941, la trayectoria de vida de Darwish comprende muchos hilos superpuestos como el desarraigo, el trauma de estar separado de su patria y más. Cuando era un niño de 7 años, un grupo de sionistas lo expulsó de su pueblo. Como muchos de los otros habitantes de su tierra natal, Darwish también se vio obligado a exiliarse. De este sentimiento de desarraigo surgieron los poemas de Darwish sobre los desposeídos. Con el tiempo, la imagen del palestino y por extensión la de Palestina se convirtió en el modelo del exilio en su poesía.

En la exploración de Darwish de la patria, la vemos como una víctima del conflicto palestino-israelí. En "Tarjeta de identidad", Darwish escribe: "Mis raíces estaban arraigadas antes de la existencia del tiempo / antes del comienzo de las edades / y antes del ciprés y el olivo". Está hablando de cómo las raíces árabes de Palestina son antiguas. Darwish pinta a su poeta hablante como un prisionero cuya familia ha quedado empobrecida por la influencia colonizadora de Israel. Darwish adopta un tono de confrontación en este poema y pregunta: "¿Eso te enoja?" Está hablando aquí del estado de Israel, el usurpador que lo ha encarcelado y privado de su patria. Su ira no nace de una agresión aleatoria, sino que surge de la necesidad de sobrevivir. Él enfatiza que la confrontación es la única forma en que uno puede aferrarse a su identidad.

El trabajo de Darwish parece reflexionar sobre la cuestión de "¿quién soy yo?" Es una pregunta que lo ha dejado perpetuamente desconcertado. En su poema “Carta desde el exilio”, habla de un hombre que deja su pueblo en busca de trabajo. Él escribe: “El ciclo del tiempo es ilimitado/ Y todo lo que tengo en mi ausencia de casa/ Es una bolsa con pan seco, pasión/ Y un cuaderno que me quita algo de lo que soporté”. El trauma de las personas que se ven obligadas a dejar la patria repercute a lo largo de toda su obra. Darwish escribe sus sentimientos sobre el desplazamiento geográfico en forma de poemas para arrojar luz sobre las circunstancias en las que los palestinos intentan prosperar. Se lamenta del tumulto psicológico de las personas cuyas vidas dependen de los caprichos de los colonizadores. Su poesía también captura la difícil situación de aquellos nativos que se ven obligados a vivir como refugiados en su propia patria.

En “A Lover From Palestine”, Darwish se dirige a la tierra como su amante. Él dice: “Pero yo soy el que ha sido exiliado más allá del muro y la puerta / llévame bajo tus ojos / llévame donde estés / llévame como seas Me devolveré el color de mi rostro y cuerpo / el luz del corazón y de los ojos / la sal del pan y una melodía / el sabor de la tierra y de la patria”. La repetición de la frase, 'llévame', destaca la desesperación y la impotencia del poeta. Le pide a su amada las dignidades básicas que uno necesita para sobrevivir: 'la sal del pan' y 'el sabor de la tierra'. La perspectiva de los colonizados que Darwish destaca no solo tiene sus raíces en la resistencia, sino que también nos ofrece vislumbres de múltiples historias que coexistieron y que podrían no haber llegado a las páginas de los libros de texto.

El símbolo del exilio adquiere un tono irónico en “Himno para los hombres”. Aquí el hablante poeta está tratando de comunicarse con el Profeta y buscar su consejo. El exilio encarcela tanto al exiliado como al exiliado. El primero está cautivo por la lengua del colonizador. Este último tiene que estar presente en cada segundo de la vida del preso, hasta que esté vivo. La similitud que dibuja Darwish entre los exiliados y los que expulsan transforma la dialéctica del exilio. Se convierte en un concurso sensorial que el yo poético enfrenta todos los días. Al humanizar a los israelíes, Darwish subvierte los discursos nacionalistas separatistas que inundan nuestras redes sociales en estos días.

Darwish es verdaderamente el poeta del pueblo, que se dedicó a su tierra natal. Al resaltar la existencia de múltiples identidades y lados de las historias, Darwish desacredita la imagen unidimensional que podríamos tener del colonizador o del colonizado. Su poesía sobre el desapego físico de la patria que los refugiados desposeídos tienen que soportar enfatiza que nada puede aliviar el sufrimiento a menos que la humanidad colectivamente dé un paso atrás, reevalúe sus acciones y se comprometa a renunciar a la constante necesidad de adquisición.